100 великих сакральных мест Древнего мира - Кашкадамова Ирина Николаевна - Страница 2

Аналогичный археологический памятник, Невали-Чори, расположенный к северу от Гебекли-Тепе, датируется 9–8-м тыс. до н. э. Между этими двумя комплексами наблюдаются сходные архитектурные элементы, однако главное отличие заключается в том, что вокруг Невали-Чори было обнаружено поселение из 20 домов и несколько сотен глиняных статуэток. Однако исследования в этом месте были прерваны из-за затопления района при строительстве водохранилища имени Ататюрка. Датировка храмового комплекса Гебекли-Тепе основана на анализе изотопа углерода всего четырех органических образцов. Однако, по мнению специалистов, этого недостаточно для точного определения хронологии. Комплекс представляет особую сложность для датировки, поскольку, как и Стоунхендж, он долгое время был важным культовым местом. На сегодняшний день Гебекли-Тепе является самым древним из известных святилищ, созданных людьми. Это не просто отдельное место силы, а целый комплекс сакральных сооружений, который использовался для религиозных обрядов и церемоний. Другими предшественниками Гебекли-Тепе можно назвать жилища охотников каменного века на территории Костенок, древнее поселение Сунгирь, священные камни из Кузова и Воттоваару, а также другие сакральные места. Все эти археологические объекты являются предшественниками Гебекли-Тепе, поскольку в них встречаются все основные элементы, характерные для этого уникального комплекса. В древнем слое Гебекли-Тепе, относящемся к культуре докерамического неолита, были обнаружены монолитные колонны высотой до 3 метров, соединенные стенами из необработанного камня, формирующие округлые или овальные сооружения. Согласно археологическим данным, жилища людей в этот период строились круглой формы. Аналогичные колонны располагались в центральной части этих построек. Внутри сооружений, интерпретируемых как храмы, выявлены полы из обожженного известняка, низкие каменные скамьи, установленные вдоль стен, а также скульптуры кабанов и предполагаемых лис – все они были изображены самцами. В более поздних религиозных традициях кабан символизировал войну и сексуальную невоздержанность, лис являлся символом оборотничества и врачевания. В общей сложности было вскрыто четыре таких комплекса диаметром от 10 до 30 метров. Геофизические исследования указывают на наличие еще 16 подобных сооружений, скрытых в недрах холма, каждое из которых, возможно, принадлежало отдельной семейной группе. Пока их раскопки не ведутся, существует мнение, что они могут оказаться более ранней постройки.

Материалы для строительства добывались поблизости путем выламывания каменных блоков с помощью каменных клиньев. В каменоломнях найдены незаконченные колонны длиной до 9 метров. Создание столь грандиозных сооружений требовало значительных усилий и сложной социальной организации, что нехарактерно для мезолита. По приблизительным оценкам, для транспортировки колонн массой 10–20 тонн от каменоломни до постройки, расположенной на расстоянии до 500 метров, при отсутствии тягловых животных потребовалось бы участие до 500 человек. Учитывая, что некоторые колонны весят до 50 тонн, количество задействованных людей должно было быть еще больше, что крайне необычно для сообществ охотников и собирателей, живших небольшими семейными группами. Вероятно, строительство осуществлялось под руководством «шамана», вдохновленного сверхъестественными силами, который мог мобилизовать людей для возведения храмового комплекса. Альтернативная гипотеза предполагает, что люди добровольно отправлялись на работу в это сакральное место, выбирая ее вместо привычных занятий охотой и обеспечением семьи. Для чего был построен этот храмовый комплекс? Что подвигло людей на столь масштабное строительство? До сих пор остается загадкой.

Колонны храмов украшены резными изображениями животных и абстрактных пиктограмм. Эти изображения не являются системой письма, но представляют собой общеупотребительные сакральные символы культуры, аналогичные символам других неолитических культур. Среди изображений преобладают быки, кабаны, лисы, львы, газели, змеи, крокодилы, муравьи, скорпионы, пауки, птицы, особенно грифы и утки – большинство ученых считают, что изображения животных указывают на доминирующую роль охоты в экономике населения того времени. Все они изображены в агрессивном виде. На колоннах много изображений грифов, которые в более поздний период в Древнем Египте символизировали женское божество, небо и предсказания будущего. В то же время изображения грифов связаны с особенностями местного культа, где, предположительно, умерших не хоронили, а оставляли на съедение грифам, которые, возможно, должны были душу покойного отправлять на небо. Позднее этот обычай практиковался у огнепоклонников.

Головы умерших отделялись от тел и хранились как предметы культа предков аналогично практике натуфийской культуры, позднее такое можно наблюдать в святилищах кельтов. Среди изображений людей выделяется обезглавленное тело, окруженное грифами. Утки, которые тоже в изобилии встречаются на колоннах, в поздних традициях символизировали возрождение, рождение нового, в том числе и Мира. Что на самом деле символизировали зооморфные символы Гебекли-Тепе, мы можем только гадать.

На Т-образных колоннах, символизирующих, вероятно, людей, присутствуют изображения рук. Этот символ имеет глубокие корни в различных религиозных традициях. За Т-образным крестом, или «тау», закреплены значения: небо, сакральность, жизнь, кузнец (молот) – создатель, человек. Согласно Ветхому Завету, Моисей воздвиг медного змея на тау-кресте в пустыне. Скульптура «Посох Моисея», находящаяся на горе Нево в Иордании, имеет форму тау-креста, опоясанного змеей. В Гебекли-Тепе обнаружено одно из первых изображений этого символа. В раннем христианстве тау-крест использовался и как символ креста-распятия, что подтверждается «Посланием Варнавы» (начало II века) и трудами патролога Тертуллиана.

В храмовом комплексе Гебекли-Тепе найдено множество кремневых артефактов, преимущественно наконечники стрел и скребла, а также кости животных. Предполагается, что комплекс был местом паломничества для людей из различных семейных и племенных групп, проживавших за сотни километров от него. Для древнего человека это место было наполнено мистикой, здесь проводились ритуальные действа и, возможно, жертвоприношения.

Выделились люди, занимавшиеся духовной практикой, – древние «шаманы», которые служили связующим звеном между паломниками и сверхъестественными силами. По крайней мере, при храме постоянно проживало некоторое количество служителей культа. Несмотря на отсутствие воды, святилище располагалось на холме, что символизировало его связь с верхним сакральным миром. Неподалеку находится поселение Гюрджю-Тепе, относящееся к тому же периоду, где имелась вода. Хотя комплекс в основном относится к культуре докерамического неолита, в его древнейших слоях не обнаружено следов одомашненных животных или растений.

В период 7500–6000 гг. до н. э. храмовый комплекс Гебекли-Тепе был подвергнут искусственной засыпке, после чего над древними сооружениями были возведены четырехугольные залы с полированными известняковыми полами. Верхние слои памятника подверглись значительным повреждениям вследствие процессов выветривания и антропогенного воздействия, связанного с сельскохозяйственной деятельностью. Причины, побудившие к засыпке храмового комплекса, остаются неясными: это могли быть как климатические катаклизмы, так и социальные катастрофы. В настоящее время данный вопрос остается предметом научных дискуссий.

В 2017 году ученые из Эдинбургского университета обнародовали результаты анализа символики, нанесенной на колонны храмового комплекса Гебекли-Тепе. Исследователи предположили, что изображения на колоннах представляют собой астрономические знаки, отражающие положение небесных тел. Сопоставив эти символы с астрономической картой того времени, они выдвинули гипотезу о том, что около 10 950 г. до н. э. на Землю могла упасть комета. Изображение человека без головы, по мнению исследователей, может свидетельствовать о многочисленных жертвах, связанных с этим событием. Последующий период, известный как поздний дриас (конец 11-го – начало 10-го тыс. до н. э.), характеризовался резким похолоданием, что могло быть следствием падения кометы. Символика животных на широких сторонах колонн Гебекли-Тепе была интерпретирована как отображение созвездий, аналогичных тем, что известны в эллинской астрономии. Кроме того, одна из колонн была идентифицирована как изображение кометы, что позволяет предположить глобальную космическую катастрофу, произошедшую около 10 835 ± 50 лет до н. э. Это событие могло привести к резкому похолоданию и вымиранию множества видов мегафауны на различных континентах. На других колоннах были обнаружены изображения, интерпретируемые как траектория Таврического метеорного потока, предположительно вызвавшего данное столкновение. Одна из двух центральных колонн символизирует комету, ассоциируемую с этим событием, что позволяет рассматривать храмовый комплекс как обсерваторию, мемориал пережитой катастрофы или место проведения ритуально-мистических церемоний, связанных с этим историческим событием.