Венеция. История воды и суши - Маньо Алессандро Мардзо - Страница 10

Святой Марк как глава государства

Операция «Святой Марк» закончилась успешно, и евангелист стал не только покровителем, но и самым настоящим хозяином Венеции. Дож всего лишь правит от его имени, он является поверенным Марка в земных делах венецианцев. На монетах святой изображен в момент передачи знамени дожу: это ясный знак делегирования власти. Евангелист изображен как на серебряных гроссо, которые впервые были отчеканены в начале XIII века, так и на золотых дукатах, введенных в оборот в 1284 году.

^{Венецианский серебряный гроссо}

Обретение мощей святого Марка знаменует переход от поклонения греческим святым к святым римской церкви. На месте, которое впоследствии станет площадью Сан-Марко, находилась церковь святых Джиминьяно и Мены; она будет перенесена на задворки во время расширения единственной венецианской площади и лишится имени Мены. Святой Марк занял место прежнего греческого покровителя, святого Феодора, которого венецианцы называли Теодором. Новая церковь в честь евангелиста из Александрии сначала располагалась рядом, а затем поглотила храм, посвященный святому Теодору. Когда в Венецию привезут мощи греческого святого, они будут размещены в церкви Святого Сальвадора. Память о святом Теодоре представляет скульптура на вершине одной из двух колонн, установленных в 1172 году на Пьяцетте, выходящей на бассейн Сан-Марко.

Теодор был одним из двух святых-воинов, вместе со святым Георгием: с их иконами шли в бой византийские войска. Изначально дракона убил именно Теодор, но впоследствии сауроктоном стал святой Георгий. Скульптура на колонне Святого Теодора изображает пронзенного дракона — вернее, крокодила с головой собаки, потому что эта скульптурная группа сделана из разных частей. То же самое можно сказать и о льве, венчающем колонну Святого Марка напротив. Анализ металла показал, что статуя льва сделана из бронзового сплава конца IV или начала III века до нашей эры. Возможно, речь идет о скульптуре льва, изготовленной для украшения аттика в честь бога Сандона, покровителя древнего города Тарса в Киликии, которая каким-то неизвестным образом попала в лагуну. Возможно, этот лев был привезен из порта Лаяццо (сегодня Юмурталык), где была община венецианцев. Скульптуру много раз реставрировали, а в наполеоновскую эпоху при перевозке из Парижа в Венецию она разбилась: оригинальными являются только голова, грива, части лап и левый бок.

Дела святого Марка в Венеции обрастали легендами. Например, рассказывали, что по пути из Александрии в Аквилею он попал в шторм и остановился на месте будущей Венеции, чтобы переждать бурю (совершенно незначительная деталь: святой Марк никогда не был в Аквилее). Там ему явился ангел, который сказал: «Мир тебе, Марк, здесь упокоится тело твое». То есть, с одной стороны, небесный посланник предсказал, что однажды останки евангелиста окажутся в лагуне, а с другой — произнес слова, которые легли в основу надписи в открытой книге между лапами льва: Pax tibi Marce evangelista meus («Мир тебе, Марк, мой евангелист»).

^{Колонны Святого Марка и Святого Теодора на Пьяцетте, примыкающей к площади Сан-Марко}

^{Слева: Скульптура на колонне Святого Теодора}

^{Справа: Скульптура на колонне Святого Марка}

Следующая легенда имела политическую цель и должна была усилить соперничество Венеции и Рима. Согласно ей, 25 февраля 1341 года, во время небывалого наводнения (одна из хроник сообщает, что «вода была выше, чем когда-либо») и соответствующей непогоды, рыбаку, который спокойно пережидал шторм на пристани Сан-Марко, явился таинственный человек. Он попросил перевезти его на остров напротив — Сан-Джорджо Маджоре. После некоторого замешательства рыбак согласился. Они добрались до острова, где в лодку сел еще один человек, одетый как воин. Втроем они доплыли до церкви Святого Николая Чудотворца на острове Лидо, где к ним присоединился еще один человек, в одежде епископа. Лодка отправилась в море и встретила корабль с демонами: именно они вызвали бурю. Три незнакомца — а это были святой Марк, святой Георгий и святой Николай — осенили корабль крестом, прогнали демонов и успокоили воды. Затем они исчезли, но прежде святой Марк передал рыбаку кольцо для дожа.

Речь идет о трех очень важных персонах. О святом Марке мы уже говорили; святой Георгий был образцовым воином, а святой Николай, прежде чем превратиться в Деда Мороза[6], покровительствовал морякам. Эта троица не то чтобы воплощала триединого Бога, но была близка к этому. Осталось кольцо, которое венецианцы будут использовать для церемонии обручения с морем (к ней мы еще вернемся). А пока зададимся вопросом: кто еще носит кольцо рыбака? Правильный ответ: папа. То есть Венеция и Рим — дож и папа — являются равными.

Вернемся к мощам святого Марка. В 976 году дож Пьетро IV Кандиано был свергнут мятежниками, которые подошли к делу с размахом: они сожгли как дворец дожа, так и церковь. Для мощей евангелиста быстро была возведена другая церковь — вероятно, в римском стиле, как и предыдущая. В 1063 году ее снесли, чтобы построить новую, сегодняшнюю, вдохновленную храмом Святых Апостолов в Константинополе. Но в 1094 году, когда настал момент освятить новый храм, оказалось, что реликвия исчезла. Начались бесконечные молитвы, покаяния, посты и процессии, и произошло чудо: плиты одной из колонн обрушились, явив плечевую кость, которая, разумеется, принадлежала святому Марку. Затем о месте нахождения мощей снова забыли. Их заново нашли в 1811 году там же, где они все это время и находились: в крипте. Трудно поверить, что реликвия, которая сегодня хранится под главным алтарем базилики (она стала собором и получила статус базилики в начале XIX века, а до этого была просто церковью — государственной церковью, капеллой дожа), на самом деле является мощами евангелиста, даже если допустить, что похищенные в 828 году из Александрии останки действительно принадлежали святому Марку, а не какому-нибудь коптскому патриарху. В Александрии было две церкви Святого Марка, и не факт, что венецианцы выбрали правильную.

^{Мощи евангелиста Марка в соборе Святого Марка}

После ревизии, проведенной в мае 1811 года, герцог Леонардо Манин описывал «череп с зубами, иссушенные мужские кости, образующие скелет, а также многочисленные фрагменты, которые превратились в пыль и пепел». Тут возникает проблема. Различные хроники сообщают, что голова святого Марка осталась в Александрии. В 1439 году пишут о голове святого Марка, которая находится у генуэзцев, поэтому Сенат пытается перевезти ее в Венецию.

Кому же принадлежит найденный череп? Некоторые подходят к делу творчески и отвечают: Александру Великому. Место захоронения Александра Македонского располагалось недалеко от могилы евангелиста, и венецианцы, то ли введенные в заблуждение, то ли потому, что они не могли вернуться с пустыми руками, привезли домой останки умершего тысячу с хвостиком лет назад полководца. Именно это утверждает английский ученый Эндрю Майкл Чагг, автор двух трудов на данную тему. В подтверждение своей теории он ссылается на камень, обнаруженный в 1963 году под полом апсиды базилики и сегодня выставленный во внутреннем дворике Епархиального музея сакрального искусства Сант-Аполлония. На камне высечено солнце с восемью лучами Филиппа Македонского, отца Александра. Правда, вот незадача: проведенный анализ говорит о том, что камень происходит из карьеров Ауризины недалеко от Триеста и относится к римским временам. Подобные камни из Альтино часто использовались при строительстве фундаментов венецианских домов.